中招网讯：八帮寺位于德格县八帮乡然青村。公元1179年，止贡巴·仁钦贝遣其弟子巴登向秋能巴，从西藏止贡替寺赴八帮传演止贡噶举派教义，并主持修建了八帮寺的  前生——止贡噶举派的兄里寺一座，在大殿邻近的两个山头上分别建起“着乃干空”和“五明讲学院”以及“坐经堂”等，以后年年举行大法会，则集合僧侣在曲池西（今乡政府驻地）讲经授法，其影响传遍全藏区。十六世纪中叶，兄里寺被一名叫“阿热”的炊事员僧人失火焚毁。清初，从西藏阿里云游至德格的萨迦高僧赤称俄热着中了八帮“三象戏水”的奇异地形，在荒芜的兄里寺原址建起一座萨迦寺庙，因其规模不大，僧侣不多，未获发展。清康熙三十九年（1700）出生于德格龚垭阿洛定日岗的噶举名僧，被噶玛巴第十世活佛益西多吉认定为昌都嘎玛寺第八世司徒活佛·曲吉龚勒，于28岁时征得德格土司登巴泽仁允许，在原兄里寺旧址亲自主持修建起噶玛噶举派的八帮寺，并在法王登巴泽仁的挽留下担任了八帮寺主，被尊称为八帮寺第一世司徒活佛（昌都噶玛寺第八代司徒活佛）。此后，历代转世的司徒活佛均任八帮寺主持，不再留任昌都嘎马寺主持。到1959年，八帮寺雍有分寺大小200多座，遍及全康区和西藏部分地区。

八帮寺建成后，在政教上都获得较大发展。寺庙自称“国师庙“，以元代所封国师噶玛拔希《德格汪布顶人》尊任兄里寺主持，历代供奉元宪宗赐与噶玛拔希的金边黑帽。《明西康省康薄概况》记：第八世司土徒尊明授朝廷“世宝王”称号，并划分土司管辖人民、土地一半归八帮寺。乾隆年间，乾隆皇帝亲笔书“祈祷香根大益司徒”横匾赐予寺庙，两次诏请第八世司徒·曲吉龚勒赴京讲经。民国时期，国民党政府也十分重视八帮寺在西藏的政教影响，1938年，刘文辉任司徒活佛的“五明学院”的康北宣教师。民国时期，德格县政府则安置司徒活佛为县参议会副参议长。1940年八帮寺清真一行8人应邀赴重庆参加“抗战胜利祈祷结会”，蒋介石赠予厚礼，并与清真活佛合景留念。

八帮寺为德格土司第一家庙，在维护和巩固政教合一的土司统治中有举足轻重的位置，寺庙享有较高的政治特权，司徒活佛有权参加德格土司最高行政会议，土司辖区有关政治、经济、军事、文化等重大活动，并参与制订重大政令的监督执行，大小头人的升迁，以及土司嗣位等大事，德格土司均要征得司徒的意见认可，平时，德格土司又以法王的身份号令八帮寺。

八帮寺高僧云集，佛学人才辈出，许多活佛、喇嘛均为研习“五明学”多有建树的学者，留下了佛学、天文学、诗明学、医学、文法、历史、绘画等著述，第八世司徒曲吉龚勒的《印度旅行记》、《诗学的解释与参考》、《司徒文法广释》、《如意藤标签》、《自传图名书》。尼麦曲杰翁波的《捉鬼记》、《花园里蜜蜂的遭遇》。贡珠颜登降错的《知识总汇》。白马德西翁波的《百传全集》以及八帮寺名僧降央郎杰喜措、降根洛珠塔颜、斯郎热登、戈日降巴、白马根绒、巴登青则俄色等造诣精深，为后世留下了不少著述。

八帮寺现有建筑面积6237平方米，该寺1981年经省委统战部批准开放，现有僧侣177人，活佛2人，勘布1人，喇嘛107人，扎巴67人。寺庙文物有大型镀金佛像7座，各类红、黄香铜合金菩萨9835尊，各个历史时期的唐卡画10150幅，经典32400部，木刻印版129845张，纯金卷写的《甘珠尔》壹套，其它佛具和各个历史时期的诏书、印章等近5000件。1988年，寺庙大殿维修竣工，新塑高15米，宽5米的弥勒佛镀金钢像1尊，建佛学院1所，修行院3所，6个佛法堂，于1991年经省人民政府批准为《四川省重点文物保护单位》。