中招网讯：资中武庙始建于明朝嘉靖年间，祀奉武圣人关云长和岳武穆王岳飞，统称“关岳庙”，清朝的时候取消了对岳飞的祭拜，只供关羽，简称“武庙”。武庙内设有演武场，供习武之人拳打脚踢。弄刀舞棍之用，其性质很像后世的武术学校。

在武庙内练武的人有两种，一种是博求功名的武童生，除了练武，还要习文，每隔三年要考一次武童试，考试项目有马射、步射、硬弓、舞刀、拳击、掇石等；考了武，还要考文，要默写《孙子》、《吴子》、《司马法》、《武经七书》、《尉缭子》、《李靖问对》、《姜太公六韬》、《黄石公三略》等兵书，成绩优秀者即为武秀才，然后再考试武举人，武进士。武进士分别以武职录用，一甲第一名授予参将，第二名授予游击，第三名授都司；二甲授守备；三甲授署守备。资中的武进士有清代康熙朝的汤起凤，嘉庆朝张学猷，道光朝邹世英，同治朝林阳春，光绪朝徐海波、徐平安、唐迪光，一共七人。武举人则有顾冕、解毓奇，解日明等52人。这些人都是“武而优则仕”，吃上了皇粮，当上了朝廷命官。

另一种习武之人是不要功名的，喊他当官都不愿意。这种人是明末清初郑成功到了台湾之后散留在大陆的余部，活跃在江浙一带的青帮，两广一带的洪帮，四川、云南、贵州等地的袍哥（又称哥老会）。他们的雄心壮志是反清复明，哪里会当清王朝的官呢？

袍哥势力传入资中的时间较晚，是在康熙年间随着“湖广填四川”的移民运动中趁机而入的，内中有家姓刘的，到了罗泉镇，经营盐业，家道颇为富有，刘家在雍正年间出了个后人名叫刘杠，在“穷不习武、富不教书”的风气影响下，作为富家子弟的刘杠自幼便喜欢练武，****后随着玄乙真人到峨眉操习峨眉盘破门拳法，后来又三下河南，到嵩山向达宗和尚及其弟子学得福建少林寺洪门拳法，回到资中后将峨眉武术、洪门武术、岳门脱化功、神意门内功等众多功法融于一体，创立了“齐步云脚高桩盘破门”拳法，实为峨眉武术的集中和发展。

刘杠大半生时间都浪迹江湖，足迹遍及大江南北，晚年则回到资中武庙教授武功。向他学武的人很多，但他根据教派祖训，只习武，不做官，所以他的弟子都不去参加科考，却要采取打擂台的办法进行比试。每年农历五月十三日是武圣人关羽的生日，刘杠就把这一天定为打擂比武的日子，各路袍哥大爷都要前来参加，祭祀关公，互相之间行“歪屁股礼”（即相互之间侧着身子歪着屁股打躬作揖，这是袍哥的特殊礼节），热闹非凡。

在刘杠的众多弟子中学得最好的是球溪河的王甲武，王甲禄弟兄二人，成为盘破门的第二代传人。第三代传人是刘杠的侄孙刘四爷、刘五爷、刘八爷，李文生等；第四代是李天恩、肖天禄、肖天福等；第五代是九和尚（亦名僧焕然）、肖克明、宋福州等；第七代有姚文俊、张寿松、张松柏、钟沛然、周吉吉、王友良、林文甫等。现在的百龙门武术馆馆长朱盈青是盘破门武术的第八代传人。

盘破门的鼎盛时期是在清朝末季和民国时期，尤其是川军师长王缵绪坐镇资中的时候，每年都在武庙里面摆设擂台，使得川内外武林高手云集资中，打得丢盔卸甲，盘破门威名远扬。九和尚、谭普连等人还上打成都，下打重庆，甚至到南京参加全国武术比赛，均获佳绩，仅九和尚一人就获得了十枚金章，赢得了“资、郫（郫县）二县出打将”的美誉。

抗日战争期间，全国著名武术家郑怀贤闻知盘破门齐步云脚的情况，曾经三次来到资中考察研究。郑怀贤是南京军事学校武术教练，参加过在德国柏林召开的第十一届奥林匹克运动会，他打的“怀中抱月”、“苏秦背剑”十分精彩，受到了希特勒和柏林市长的接见，夸赞中国的武术是“艺术的精华”，抗战爆发后，郑怀贤到了成都，在成都体育专科学校和青年会担任武术教师。他通过对资中盘破门的调查研究，断定这一门派属于残缺不全的峨眉派武术，并将盘破门的许多套路与他擅长的形意、太极、八卦技艺有枝的结合亲来，使得他的武功更加炉火纯青。解放后，郑怀贤主持创建了成都体育学院，任院长，又被推选为中国武术学会主席，攥著了一本《武术套路编制原则》，其中就专门介绍了资中盘破门的一些套路。

资中武庙是全国重点文物保护单位的“国宝”，与它密不可分的盘破门武功则是非物质文化遗产中一朵绚丽的奇葩，璀璨的瑰宝！