天下第一秘之 -- 第十一章 八十年代青年的迷茫：虔诚的失落
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生命原本是脆弱，但脆弱的生命一旦勇敢地承担起使命和苦难，才显出一种尊严。
·入党受阻
在农场工作的那段日子，为了忘掉痛苦的过去，开始的新的生活，他把全部精力都投入到工作和学习中，因此他很快赢得了同事和学生们的信任。
当时国家正处于改革开放初期，婚姻制度刚进行了改革，初婚年龄改为：女子20岁，男22岁，地方有一大批官员子女超过25周岁，年龄偏大，未婚待嫁。李真有学历、有知识、年龄小，自然就成了那些人关注的对象，所以人们纷纷给他介绍女友。有一个叫雅平的女孩，是李真所在农场公社文教支部书记的女儿，当时已经二十五周岁的她择偶条件是：非农业、有工作、文化在大专以上，身高一米七以上，政治面目必须是党员，找遍了农场、公社，只有李真接近条件。可当将李真介绍给她时，告诉她李真还不是党员，这次雅平却没有在意，她认为像李真这样新时代的大学生，有学历有知识，是不是党员并不重要了。平对李真产生了爱慕之情。可李真当时并不想在涿鹿成家，而且他认为这个女孩与他心目中理想的女友相差甚远，所以他拒绝了雅平。
但李真想入党提干，实现自己的梦想，于是他向学校递交了入党申请书，可是从此就如石沉大海没了下文，而单位里工作平平的三个人都入了党，他们有的比他来农场还要晚，甚至有两个人连申请书都没写。可他就是没人过问，李真气不过，找到学校党支部组织委员严勇讨个说法：“我凭什么入不了党？我写的申请书最早？教学成绩最好？他们三个人有的连申请都没写，怎么直接填了入党志愿书？”严勇告诉他：“这个你别着急，我最早在第一次党支部会上提的就是你，你年轻有活力，教学好，工作效率高，学生成绩好，应第一个列为入党积极分子和培养对象，可是在第二次党支部会上，书记说：李真教学工作一直是不错的，但有许多人对他看不惯，头发太长，穿得西装革履，人们认为他穿的是奇装异服，唱流行的港台资本主义歌曲，立场不坚定，他有资产阶级倾向，不能艰苦朴素，不大众化，太特殊，还不能正确对待婚姻恋爱，脱离人民。书记说你不能入党，提议让小安、小宋入党。虽然他俩没有写申请书，但书记说可以后补，日期提前。当然还有一个原因就是：可能书记认为你没有娶他的女儿雅平，使他丢了脸。”
李真听后愕然，党章中那条写了不让青年穿新式服装，留新式发型，谈恋爱了，他要找总书记理论去，结果被严勇和几位同志劝住：“得罪书记对你今后入党更不利，入党的第一批人选己审批通过了，你再找已没有效果，不如搞好关系等下一批再争取，从长计议，小不忍则乱大谋。”可李真还是想不通，他认为入党应是凭个人的工作业绩和能力，但结果怎么变成了这样？这里面怎么夹杂了这么多私人关系和感情成分呢？他怎么也想不通，他心目中那个纯洁的党里怎么会出现了这样的人？
到这一学年结束时，他教的毕业班物理科在全县平均成绩名列第一，参加全县的物理知识竞赛，他教的学生也获得了第一，在张家口全地区中学物理公开课上，他获青年优质课奖，他写的《中学物理实验——比热改进》发表在《中国物理教育》杂志上。即使如此，李真在年度的评比中，仍然名落孙山。别说是地区、县先进工作者，连学校的先进都找不到他的名字。这次打击，他看透了，在这样的环境制度下，个人的努力奋斗、工作业绩再突出也终难抵得过人际关系这张无形网的巨大威力。他无法再忍受下去了，他想到了离开。
此时国家改革开放之风吹进了山城张家口，新任地委书记张曙光大胆改革，重视人才。市直各单位急需要一批年轻的应用型大学生，市计经委下属的电子研究所，没有一个改革开放以后毕业的正规大学生，李真借回张家口探亲的机会去应聘面试，居然顺利通过，所里让他尽快来上班。而当调令到了农场学校办公室，挫折又一次出现了，书记拒绝李真的调离，理由竟是：他在学校物理课上的最好，学校离不开他，他若走了缺少物理教师。李真听后既好气又好笑，“评先进、入党、提干，我没份，要调走了时，我又成香饽饽了。他妈的！我受够了。”他找到教育局贾主任，诉说了自己的苦闷和不公正的待遇：自己年龄尚小，调回市里一是照顾年迈的父母，二是不想在农场成家，年龄大了，回市将来好找个合适的对象。
贾主任听完李真的述说，拿起电话打到了学校：“喂，我是贾主任，李真的调令在哪儿呢？”
“在书记室”
“你们为什么拖着不给人家！”
“他不能走，还得再待几年，有了新人来接他，才能放他走”。“好！今年师范生已经在区里报道了，你们需要几个？给你们5个，可以了吧。但有个条件，一定把李真的调令给人家，不要影响了他个人的前途。你们那儿不是缺人吗？五人中有两人是区里拨付工资，另几个你们自己想办法解决。怎么样？“这……好吧，让他什么时候方便就来拿调令吧。”
李真拿着贾主任写的信，风尘仆仆地赶到农场，办理调动的工资、粮油、户口等手续。见到书记时他说：“书记这是贾主任给你的信”，书记看完后，满脸关切地说：“祝贺你啊，这是你的调令。因为工作需要耽误你的行程了。”李真说：“没关系，不过我想告诉您，我调走的真正原因，其实是我觉得在这里的发展受到限制了，连个党员都不是，是难以胜任教学工作的，而且我的生活方式是资产阶级的，是不会为无产阶级培养革命事业接班人的。请你们把我的入党申请，加上学校党支部的评语一起寄给张家口市计经委党支部，我会再去争取的。”说完他坚定的走出了书记室。
李真就这样义无返顾的离开了农场，回张家口去。在回涿鹿县办调动这段时间，李真还抽空去了塞外著名寺院---清凉寺，在那里他又得到了一次心灵的洗礼。
·清凉寺尼姑喜爱他
生命的改变来自于“悟”的醒觉，看彻繁花落尽的人生真貌，转变在一念之间完成，但这一念很难！在出世与入世之间将心灵解脱，领悟生命的真谛。 面对人生旅程上的一次次打击，李真开始自问：“为什么我的命运如此残酷呢？”对命运的思考开始困扰着他的心，他想到清凉寺寻求一个答案。
清凉寺坐落在河北省涿鹿县城西北，黄洋山的群峰环抱之中。从山脚下的清宁堡沿蜿蜒山路向上攀登二公里处有一块三丈余高的“大界石”。由此西称小盘，往北是大盘，二路皆能通其上。寺院内外花香芳郁、松柏参天、风景优美、气候宜人。
涿鹿县志记载：清凉寺约有两千多年的历史，这个香火胜地历经了汉、唐、宋、元几个朝代，而不衰其盛名。明朝成化年间，因寺院衰落、庙宇颓废。弘治皇帝朱祐堂重新兴工建造，殿宇有四大天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿等，诸殿皆为琉璃瓦顶、金碧辉煌，雕梁画栋、异常精美。大雄宝殿内塑有佛祖释迦牟尼、药师、弥陀、迦叶、阿难等像，壁绘二十诸天。
大雄宝殿后面，登上二十多层砖阶，直通藏经殿，内藏佛经数万卷。院内靠东面有一株古松，繁荫威秀，树冠低矮而枝叶茂盛，交差盘附，千综万错。横向伸延的树枝，头部盘结如织，密似蛛网相迭，针叶闪光，微风拂过，瑟瑟作响，如丝竹之声，似磨耳细语。由于树冠呈壮观的伞叶式，令人惊叹造物的神奇。相传清朝康熙皇帝曾驾临此寺，在树下小憩，后人遂称此树为“卧龙松”。
顺松树旁登阶而上，东院是关帝庙，青砖灰瓦、画栋雕梁，气氛森严，给人一种凛然正气之感。庙里墙上绘有关羽生平事迹，有如“桃园三结义”、“三英战吕布”、“过五关斩六将”等故事。这些画，色泽对比明显，线条刚柔相济，神态栩栩如生，保持了唐宋以来宗教壁画的传统，对了解优秀的中国壁画艺术，有重要的研究价值。
天井中有三株柏桧，其中最引人注目的是一株三围粗的老桧。苍劲挺拔，葱郁古朴，鸟瞰整个寺院，似顶天而立的中流砥柱，成为整个山中松柏的佼佼者。另有石碑二块，一为清碑，一为明碑。明碑上浮雕二龙，篆刻“黄洋山清凉寺”，背体周身刻字，笔迹清秀隽永，刀法洗练苍遒。
此外，茂林旷野之中，还有“小西天”等幽深去处，皆为游人观赏之地。
这里的佛教自东汉末传入，经南北朝，佛教在这里广为传播，北魏太武帝当朝期间（公元424年-公元452年）这里的绝大部分佛教活动被停止。隋唐两朝实行推崇和利用佛教的政策，这里的佛教因此得以迅速发展。北宋时期是佛教鼎盛时期，清凉寺内有田八百亩，供百户耕种。
元明清三代，对唐宋时期建造寺院进行普遍维修。从清凉寺现存的碑刻中可以看出，官府每隔几年直接拨款和号召全县人民捐款修建寺院，说明当时佛教仍被官府所遵从。民国以后这里的佛教仍未停止活动，到日军侵占时期，佛教一度又兴盛起来，从寺院活动转向社会上活动。
1949年以后，该寺院的活动逐渐衰落。
1966年初，该寺院关闭，佛教活动停止。作为涿鹿县佛教圣地的清凉寺只有一名僧人独守寺院。
李真1983年来到寺院，法才尼姑见气质不俗的李真，便想收他为弟子，传授佛学。她给李真系统的讲解了佛学：
佛只是佛教提倡的一种精神，一种境界就是觉悟。人人都可以成佛，佛是觉悟的众生，众生是末觉悟的佛。佛教以为万物皆有佛性，只看你有没有佛缘，愿不愿觉悟。
其实就宗教在这方面都是相通的，基督教说：“上帝无所不在”，佛教说：“佛法无边，佛光普照，法轮常转”。僧侣们，通俗说就是弘扬佛法的专门工作人员，职责是广结善缘，普渡众生。可千百年来寺院只是僧侣们为个人修身养性求佛登仙的地方。所以自从佛教传入中国，没有出过一个本土的佛，只是出了几个菩萨，我们现在供奉的佛，全是“进口货”。入圆通太入俗了，没有了出家人的高妙宝灵，他若按佛教提倡的，大家都出来修行，人类不就要绝后了。相传佛祖释迦牟尼为了求得大彻大悟，苦行多年，摧残了自己的身体，他不得不接受牧女献奶的调养，才恢复元气。罪孽深重，幡然悔悟，遁入空门，佛就是一种心境。所谓明心贯性，重在于心，佛祖的心中一切光明。心境好了，做什么时无牵无挂，感觉自然好了。宗教工作、党的宗教工作，不折不扣的贯彻执行。
法才的一席话让李真顿悟，受益非浅。
佛教说深奥也深奥，佛经浩如烟海，佛法有三藏十二部，修行法门由八万四千个。但说浅近也浅近，有名的禅宗，六祖慧能是个目不识丁的粗人，却能成为禅宗衣钵传人。其实佛教并不是教人求神仙的，只是叫人们在俗世寻求人生的真谛。所以佛教说“佛法在世间，不离世间觉。”佛教主张弃恶从善，对改善社会治安有好处，主张无缘大慈，就是说对于自己毫无关系的人，也有关心爱护，这也正是儒家提倡的“老吾老以人之老，幼吾幼以及人之幼”的做法。不反对人，对天下万物，佛教却主张要有慈爱之心的话反对杀生，反对破坏自然，同现代的环境保护意识有共同之处。释迦牟尼诞生时开口第一句话就说：天上天下唯我独尊。这不是说他妄自尊大，他提出一个人生哲学。人与人之间应该是平等的，不能屈从于别人，而是唯我独尊，人人都能做到唯我独尊，天下不就平等了，脱离了社会角色，虽也不比谁高多少。人生下来应该都是平等的，这就是人权问题。
李真来到清凉寺，听法才尼姑给他介绍了佛教，他对佛教有了许多了解，他对法才说：“大师，你看我这个人的前途会怎么样？”法才对他说：“施主，天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志，是金子总会发光的，历经磨难你总是会成功的，但是你有一个坎就是三十八岁那年，这一关你如果闯过去，就成功了，闯不过你就失败了。就看你的造化了。如果闯不过的话，很可能是半生辉煌，半生遭殃。你去奋斗争取吧，阿弥陀佛！”
带着大师的告戒，李真离开了清凉寺，回到了张家口，准备开始他的新生活。
不久，他俩同居了，清的破旧宿舍变成了他们温暖的家。这一夜十点多钟，他们脱衣上床，清用手轻轻抚摸了一下，他的宝贝顿时就挺了起来，十分强悍，两人龙蛇缠绕，愈到深处，越是甜美异常，更奇的是小李，有好多次都感到不行了，不行了，可就是射不出，越发加大了工作力度，让清简直都爽死了……，就这样，天地在旋转，时间再倒流，不知不觉间，准小夫妻二人折腾了一个多小时，小李这才一阵猛射，再看看清时，她简直全身都是笑，娇媚到了极点。
·入党受阻
在农场工作的那段日子，为了忘掉痛苦的过去，开始的新的生活，他把全部精力都投入到工作和学习中，因此他很快赢得了同事和学生们的信任。
当时国家正处于改革开放初期，婚姻制度刚进行了改革，初婚年龄改为：女子20岁，男22岁，地方有一大批官员子女超过25周岁，年龄偏大，未婚待嫁。李真有学历、有知识、年龄小，自然就成了那些人关注的对象，所以人们纷纷给他介绍女友。有一个叫雅平的女孩，是李真所在农场公社文教支部书记的女儿，当时已经二十五周岁的她择偶条件是：非农业、有工作、文化在大专以上，身高一米七以上，政治面目必须是党员，找遍了农场、公社，只有李真接近条件。可当将李真介绍给她时，告诉她李真还不是党员，这次雅平却没有在意，她认为像李真这样新时代的大学生，有学历有知识，是不是党员并不重要了。平对李真产生了爱慕之情。可李真当时并不想在涿鹿成家，而且他认为这个女孩与他心目中理想的女友相差甚远，所以他拒绝了雅平。
但李真想入党提干，实现自己的梦想，于是他向学校递交了入党申请书，可是从此就如石沉大海没了下文，而单位里工作平平的三个人都入了党，他们有的比他来农场还要晚，甚至有两个人连申请书都没写。可他就是没人过问，李真气不过，找到学校党支部组织委员严勇讨个说法：“我凭什么入不了党？我写的申请书最早？教学成绩最好？他们三个人有的连申请都没写，怎么直接填了入党志愿书？”严勇告诉他：“这个你别着急，我最早在第一次党支部会上提的就是你，你年轻有活力，教学好，工作效率高，学生成绩好，应第一个列为入党积极分子和培养对象，可是在第二次党支部会上，书记说：李真教学工作一直是不错的，但有许多人对他看不惯，头发太长，穿得西装革履，人们认为他穿的是奇装异服，唱流行的港台资本主义歌曲，立场不坚定，他有资产阶级倾向，不能艰苦朴素，不大众化，太特殊，还不能正确对待婚姻恋爱，脱离人民。书记说你不能入党，提议让小安、小宋入党。虽然他俩没有写申请书，但书记说可以后补，日期提前。当然还有一个原因就是：可能书记认为你没有娶他的女儿雅平，使他丢了脸。”
李真听后愕然，党章中那条写了不让青年穿新式服装，留新式发型，谈恋爱了，他要找总书记理论去，结果被严勇和几位同志劝住：“得罪书记对你今后入党更不利，入党的第一批人选己审批通过了，你再找已没有效果，不如搞好关系等下一批再争取，从长计议，小不忍则乱大谋。”可李真还是想不通，他认为入党应是凭个人的工作业绩和能力，但结果怎么变成了这样？这里面怎么夹杂了这么多私人关系和感情成分呢？他怎么也想不通，他心目中那个纯洁的党里怎么会出现了这样的人？
到这一学年结束时，他教的毕业班物理科在全县平均成绩名列第一，参加全县的物理知识竞赛，他教的学生也获得了第一，在张家口全地区中学物理公开课上，他获青年优质课奖，他写的《中学物理实验——比热改进》发表在《中国物理教育》杂志上。即使如此，李真在年度的评比中，仍然名落孙山。别说是地区、县先进工作者，连学校的先进都找不到他的名字。这次打击，他看透了，在这样的环境制度下，个人的努力奋斗、工作业绩再突出也终难抵得过人际关系这张无形网的巨大威力。他无法再忍受下去了，他想到了离开。
此时国家改革开放之风吹进了山城张家口，新任地委书记张曙光大胆改革，重视人才。市直各单位急需要一批年轻的应用型大学生，市计经委下属的电子研究所，没有一个改革开放以后毕业的正规大学生，李真借回张家口探亲的机会去应聘面试，居然顺利通过，所里让他尽快来上班。而当调令到了农场学校办公室，挫折又一次出现了，书记拒绝李真的调离，理由竟是：他在学校物理课上的最好，学校离不开他，他若走了缺少物理教师。李真听后既好气又好笑，“评先进、入党、提干，我没份，要调走了时，我又成香饽饽了。他妈的！我受够了。”他找到教育局贾主任，诉说了自己的苦闷和不公正的待遇：自己年龄尚小，调回市里一是照顾年迈的父母，二是不想在农场成家，年龄大了，回市将来好找个合适的对象。
贾主任听完李真的述说，拿起电话打到了学校：“喂，我是贾主任，李真的调令在哪儿呢？”
“在书记室”
“你们为什么拖着不给人家！”
“他不能走，还得再待几年，有了新人来接他，才能放他走”。“好！今年师范生已经在区里报道了，你们需要几个？给你们5个，可以了吧。但有个条件，一定把李真的调令给人家，不要影响了他个人的前途。你们那儿不是缺人吗？五人中有两人是区里拨付工资，另几个你们自己想办法解决。怎么样？“这……好吧，让他什么时候方便就来拿调令吧。”
李真拿着贾主任写的信，风尘仆仆地赶到农场，办理调动的工资、粮油、户口等手续。见到书记时他说：“书记这是贾主任给你的信”，书记看完后，满脸关切地说：“祝贺你啊，这是你的调令。因为工作需要耽误你的行程了。”李真说：“没关系，不过我想告诉您，我调走的真正原因，其实是我觉得在这里的发展受到限制了，连个党员都不是，是难以胜任教学工作的，而且我的生活方式是资产阶级的，是不会为无产阶级培养革命事业接班人的。请你们把我的入党申请，加上学校党支部的评语一起寄给张家口市计经委党支部，我会再去争取的。”说完他坚定的走出了书记室。
李真就这样义无返顾的离开了农场，回张家口去。在回涿鹿县办调动这段时间，李真还抽空去了塞外著名寺院---清凉寺，在那里他又得到了一次心灵的洗礼。
·清凉寺尼姑喜爱他
生命的改变来自于“悟”的醒觉，看彻繁花落尽的人生真貌，转变在一念之间完成，但这一念很难！在出世与入世之间将心灵解脱，领悟生命的真谛。 面对人生旅程上的一次次打击，李真开始自问：“为什么我的命运如此残酷呢？”对命运的思考开始困扰着他的心，他想到清凉寺寻求一个答案。
清凉寺坐落在河北省涿鹿县城西北，黄洋山的群峰环抱之中。从山脚下的清宁堡沿蜿蜒山路向上攀登二公里处有一块三丈余高的“大界石”。由此西称小盘，往北是大盘，二路皆能通其上。寺院内外花香芳郁、松柏参天、风景优美、气候宜人。
涿鹿县志记载：清凉寺约有两千多年的历史，这个香火胜地历经了汉、唐、宋、元几个朝代，而不衰其盛名。明朝成化年间，因寺院衰落、庙宇颓废。弘治皇帝朱祐堂重新兴工建造，殿宇有四大天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿等，诸殿皆为琉璃瓦顶、金碧辉煌，雕梁画栋、异常精美。大雄宝殿内塑有佛祖释迦牟尼、药师、弥陀、迦叶、阿难等像，壁绘二十诸天。
大雄宝殿后面，登上二十多层砖阶，直通藏经殿，内藏佛经数万卷。院内靠东面有一株古松，繁荫威秀，树冠低矮而枝叶茂盛，交差盘附，千综万错。横向伸延的树枝，头部盘结如织，密似蛛网相迭，针叶闪光，微风拂过，瑟瑟作响，如丝竹之声，似磨耳细语。由于树冠呈壮观的伞叶式，令人惊叹造物的神奇。相传清朝康熙皇帝曾驾临此寺，在树下小憩，后人遂称此树为“卧龙松”。
顺松树旁登阶而上，东院是关帝庙，青砖灰瓦、画栋雕梁，气氛森严，给人一种凛然正气之感。庙里墙上绘有关羽生平事迹，有如“桃园三结义”、“三英战吕布”、“过五关斩六将”等故事。这些画，色泽对比明显，线条刚柔相济，神态栩栩如生，保持了唐宋以来宗教壁画的传统，对了解优秀的中国壁画艺术，有重要的研究价值。
天井中有三株柏桧，其中最引人注目的是一株三围粗的老桧。苍劲挺拔，葱郁古朴，鸟瞰整个寺院，似顶天而立的中流砥柱，成为整个山中松柏的佼佼者。另有石碑二块，一为清碑，一为明碑。明碑上浮雕二龙，篆刻“黄洋山清凉寺”，背体周身刻字，笔迹清秀隽永，刀法洗练苍遒。
此外，茂林旷野之中，还有“小西天”等幽深去处，皆为游人观赏之地。
这里的佛教自东汉末传入，经南北朝，佛教在这里广为传播，北魏太武帝当朝期间（公元424年-公元452年）这里的绝大部分佛教活动被停止。隋唐两朝实行推崇和利用佛教的政策，这里的佛教因此得以迅速发展。北宋时期是佛教鼎盛时期，清凉寺内有田八百亩，供百户耕种。
元明清三代，对唐宋时期建造寺院进行普遍维修。从清凉寺现存的碑刻中可以看出，官府每隔几年直接拨款和号召全县人民捐款修建寺院，说明当时佛教仍被官府所遵从。民国以后这里的佛教仍未停止活动，到日军侵占时期，佛教一度又兴盛起来，从寺院活动转向社会上活动。
1949年以后，该寺院的活动逐渐衰落。
1966年初，该寺院关闭，佛教活动停止。作为涿鹿县佛教圣地的清凉寺只有一名僧人独守寺院。
李真1983年来到寺院，法才尼姑见气质不俗的李真，便想收他为弟子，传授佛学。她给李真系统的讲解了佛学：
佛只是佛教提倡的一种精神，一种境界就是觉悟。人人都可以成佛，佛是觉悟的众生，众生是末觉悟的佛。佛教以为万物皆有佛性，只看你有没有佛缘，愿不愿觉悟。
其实就宗教在这方面都是相通的，基督教说：“上帝无所不在”，佛教说：“佛法无边，佛光普照，法轮常转”。僧侣们，通俗说就是弘扬佛法的专门工作人员，职责是广结善缘，普渡众生。可千百年来寺院只是僧侣们为个人修身养性求佛登仙的地方。所以自从佛教传入中国，没有出过一个本土的佛，只是出了几个菩萨，我们现在供奉的佛，全是“进口货”。入圆通太入俗了，没有了出家人的高妙宝灵，他若按佛教提倡的，大家都出来修行，人类不就要绝后了。相传佛祖释迦牟尼为了求得大彻大悟，苦行多年，摧残了自己的身体，他不得不接受牧女献奶的调养，才恢复元气。罪孽深重，幡然悔悟，遁入空门，佛就是一种心境。所谓明心贯性，重在于心，佛祖的心中一切光明。心境好了，做什么时无牵无挂，感觉自然好了。宗教工作、党的宗教工作，不折不扣的贯彻执行。
法才的一席话让李真顿悟，受益非浅。
佛教说深奥也深奥，佛经浩如烟海，佛法有三藏十二部，修行法门由八万四千个。但说浅近也浅近，有名的禅宗，六祖慧能是个目不识丁的粗人，却能成为禅宗衣钵传人。其实佛教并不是教人求神仙的，只是叫人们在俗世寻求人生的真谛。所以佛教说“佛法在世间，不离世间觉。”佛教主张弃恶从善，对改善社会治安有好处，主张无缘大慈，就是说对于自己毫无关系的人，也有关心爱护，这也正是儒家提倡的“老吾老以人之老，幼吾幼以及人之幼”的做法。不反对人，对天下万物，佛教却主张要有慈爱之心的话反对杀生，反对破坏自然，同现代的环境保护意识有共同之处。释迦牟尼诞生时开口第一句话就说：天上天下唯我独尊。这不是说他妄自尊大，他提出一个人生哲学。人与人之间应该是平等的，不能屈从于别人，而是唯我独尊，人人都能做到唯我独尊，天下不就平等了，脱离了社会角色，虽也不比谁高多少。人生下来应该都是平等的，这就是人权问题。
李真来到清凉寺，听法才尼姑给他介绍了佛教，他对佛教有了许多了解，他对法才说：“大师，你看我这个人的前途会怎么样？”法才对他说：“施主，天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志，是金子总会发光的，历经磨难你总是会成功的，但是你有一个坎就是三十八岁那年，这一关你如果闯过去，就成功了，闯不过你就失败了。就看你的造化了。如果闯不过的话，很可能是半生辉煌，半生遭殃。你去奋斗争取吧，阿弥陀佛！”
带着大师的告戒，李真离开了清凉寺，回到了张家口，准备开始他的新生活。
不久，他俩同居了，清的破旧宿舍变成了他们温暖的家。这一夜十点多钟，他们脱衣上床，清用手轻轻抚摸了一下，他的宝贝顿时就挺了起来，十分强悍，两人龙蛇缠绕，愈到深处，越是甜美异常，更奇的是小李，有好多次都感到不行了，不行了，可就是射不出，越发加大了工作力度，让清简直都爽死了……，就这样，天地在旋转，时间再倒流，不知不觉间，准小夫妻二人折腾了一个多小时，小李这才一阵猛射，再看看清时，她简直全身都是笑，娇媚到了极点。
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